方朝晖:中国哲学史:一个亟需重新检讨的学科

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方朝晖:中国哲学史:2个多多 亟需重新检讨的学科的相关文章

方朝晖:中国哲学史:2个多多 亟需重新检讨的学科

今天朋友每2个多多 学者都生活在被委托人的2个多多 学科之中,每个学科就象是一栋小屋,把朋友圈在上方。朋友时常走找不到被委托人的那间小屋,朋友象捍卫被委托人的私人财产一样捍卫被委托人的专业、被委托人的学科,不允许别人说他一句坏话。是我不好圈内人可不可否 批评它,但是倘若圈外人稍微说一点坏话,朋友就会恼羞成怒,仿佛村里人 要砸朋友的饭碗似的。这正是当代法国学者福科、布   更多...

方朝晖:学统的迷失与再造

Moon river, Wider than a mile,I m crossing you in style some day.Oh, dream maker,You are heart breaker.Wherever you re going,I m going your way.……每次听这首《月亮河》,心中就   更多...

方朝晖:中国哲学的合法性与现代中国学术的意义基础

【内容摘要】本文认为,中国哲学的合法性问题,从根本上讲就有中国古代是否是哲学的问题,但是20世纪以来中国人用包括哲学在内的一系列西学范畴和学科体系来解构中国古代学术系统,并由此抽空了现代中国学术的意义基础的问题。为了总结造成你这种 问题的历史教训,作者指出以儒学等为代表的中国古代学术(中学)与西学根本关怀、历史使命、现实功能   更多...

方朝晖:从“学问”与“学科”之别看中学与西学之关系[1]

【内容提要】 本文检讨20世纪以来我国学术界用西方学科分类系统来分割和重新分派国学你这种 运动。文章认为,忽视思维最好的辦法 和内在理路上的根本差异,仅仅肯能探讨对象的一致就将中国古代一点学术思想冠之以西方某门学科之名,是2个多多 重要的历史误会。包括哲学、伦理学在内的西方一点学科都并这麼 在中国古代突然出現过。文章指出,中国古代学术不怎样才能是儒   更多...

方朝晖:在传统中寻找心灵家园

博士毕业后,方朝晖遭遇了一次真正的心理危机。那时,正逢全民“下海”的热潮,蹲在一家小研究所里,方朝晖看这麼 被委托人生命的方向,他你会 去经商,可每月几百元的工资,又是但是寒酸。他的专业是西方哲学,然而,当他痛苦时,专业却这麼 给他丝毫安慰。2个多多 这麼 温暖心灵的学问,哪些地方地方意义呢?方朝晖苦辣思考着,思考的结果就你会 大吃一惊:他转向了   更多...

方朝晖:中国古代有伦理学吗?

摘要:本文从phronesis与sophia在希腊文中的含义区分出发,探讨了 “中国价值形式的伦理学”成立的前提等问题。作者认为,20世纪以来中国人对“伦理学”你这种 西方学科的接受主但是从研究对象出发的,未能从思维最好的辦法 角度思考伦理学作为一门科学成立的前提条件,因而普遍忽视了“中国伦理学是是否是能成立”你这种 对于研究中国伦理学来说根   更多...

方朝晖:怎样才能理解中国文化?

本文从三方面总结中国文化的集体无意识(也是我对中国文化模式的理解):即(1)关系本位、(2)团体主义和(3)此岸取向,认为这是朋友今天研究中国文化的现实清况 和未来走向的重要最好的辦法 ,是阐明中国未来的政治与社会道路的关键。   更多...

方朝晖:“哲学”范畴的中国化及其内在问题

肯能中国人长期以来这麼 认识到朋友对哲学的上述理解是从中国文化自身的学术传统中来的,与西方人对作为一门学科的哲学的理解处在着思维最好的辦法 上的根本区别,致使朋友在阅读和研究西方哲学的过程中处在了一系列误读,造成了一点严重的曲解。   更多...

方朝晖:从外部入手做儒学

作者按:本文是针对同行对拙著《文明的毁灭与新生:儒学与中国现代性研究》(中国人民大学出版社2011年版)一书的批评意见的答复。对于拙著的批评意见参①陈来、徐友渔、秦晖、秋风、陈明等,“儒学与中国现代性学术座谈会发言纪要”,《国学新视野》(何志平主编),2011年10月,秋季号总第三期,页61-83;较完整篇 的版本见“儒学   更多...

方朝晖:走出学科的樊篱,回归意义的重建

一 中国哲学今天面临的主要问题究竟是哪些地方?我认为你这种 问题的正确答案,不应当局限在哲学你这种 单一学科的外部来寻找,而应当从整个现代中国学术的局面、以及开创此一局面的现代中国知识分子的精神清况 来理解。肯能毕竟,中国哲学是2个多多 非常年轻的学科,是在现代中国学术全面引进西方范畴来重新解读中国古代学术传统的历史背景下形成的。而困扰现   更多...